biografi ibnu sina | avicenna

Biografi ibnu sina (avicenna)


Ibnu sina mempunyai nama lengkap Abu Ali al-Huseyn bin Abdullah bin Hasan Ali bin Sina. Ia lahir pada bulan shafar 370 H/Agustus 980 M. Di desa afshanah dekat kota kharamaitan propinsi Bukhara Afganistan. Ayahnya tergolong mampu berasal dari Balkh yang diangkat oleh penguasa Samanish, Nur II bin Mansyur untuk menduduki jabatan gubernur di sebuah distrik di Bukhara. Ibnu Sina mulai belajar sejak usia dini, 5 tahun. Dan dalam waktu 13 tahun ia telah menguasai seluruh cabang ilmu pengetahuan yang ada pada waktu itu. Pelajaran pertama yang di terimanya ialah al-Qur’an dan sastra yang di berikan secara privat. Ia memiliki ketajaman otak yang luar biasa serta daya ingat yang amat kuat. Ketika usianya menginjak 10 tahun ia telah menguasai ilmu-ilmu agama seperti tafsir, fikih, perbandingan agama (ushuluddin), tasawuf, dan sebagainya. Kemudian ia belajar ilmu hukum, logika, matematika, fisika, politik, kedokteran, dan filsafat.[1] Pada masa kecilnya, ia dibimbing dan dididik oleh Abu Abdullah Natili, Abu Bakar al-Khawarizmi, Isa bin Yahya, ismail az-zahid, dan ayahnya sendiri.

Ibnu Sina juga dikenal sebagai otodidak yang amat tekun dan brilian. Ketekunan Ibnu Sina dalam belajarnya yang luar biasa  dapat diketahui misalnya dari kisahnya belajar metafisika. Buku “metaphysics of aristotle” dibacanya berulang-ulang hingga 40 kali dikarenakan sulitnya mengerti isi buku tersebut. Namun tanpa mengenal rasa bosan sampai akhirnya buku itu dapat dipahaminya ketika membaca buku karangan al-Farabi, “Tentang tujuan ilmu Fisika” yang merupakan komentar atas buku aristoteles.[2]
Pada usia 22 tahun ayahnya meninggal dunia, kemudian ia meninggalkan Bukhara menuju ke Jurjan, dan dari sini ia menuju ke Khawarazm. Di Jurjan ia mengajar dan mengarang, tetapi tidak lama ia tinggal di sini karena kekacauan politik, setelah itu ia berpindah-pindah dari satu negri ke negri lain, hingga akhirnya ia sampai di Hamadzan. Oleh penguas Hamadzan, Syamsuddaulah. Ia diangkat menjadi mentrinya beberapa kali. Meskipun ia beberapa kali dipenjarakan.[3]
Hidup Ibnu Sina penuh dengan kesibukan bekerja dan mengarang, penuh pula dengan kesenangan dan kepahitan hidup. Dan boleh jadi keadaan ini telah mengakibatkan ia tertimpa penyakit dingin (cooling) yang tidak bisa diobati lagi, hingga Ibnu Sina meninggal pada usia 58 tahun pada bulan Ramadlan 428 H/1037 M di Hamadzan. Ia dimakamkan disana dan dalam rangka 1.000 tahun hari kelahirannya. (“fair millenium”) di Teheran pada tahun 1955 M, ia telah dinobatkan sebagai  “Father of Doctors” untuk selamanya,dan disana telah di bangun sebuah monumen  sejarah untuk itu.
Sebelum meninggal, menurut G.C. Anawati, ia telah mengarang buku sejumlah kurang lebih 276 buah. Dan ini meliputi berbagai subyek ilmu pengetahuan seperti filsafat, kedokteran, giometri, astronomi, musik, syair, teologi, politik, matematika, fisika, kimia, sastra, kosmologi, dan sebagainya.[4]



[1] Arsyad, M. Natsir, Ilmuan Muslim Sepanjang Sejarah, hal: 159
[2] Ibid, hal: 160
[3] Hanafi, A. M.A., pengantar filsafat islam, hal: 169
[4] Arsyad, M. Natsir, Ilmuan Muslim Sepanjang Sejarah, hal: 160-161

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Hubungan dan Kausalitas | sebab Akibat

Image
Hubungan dan Kausalitas BAB I PENDAHULUAN A.    Latar belakang Keyakinan manusia akan hukum kausalitas sudah ada sejak zaman kuno. Bahwa tidak ada satupun peristiwa terjadi secara kebetulan, melainkan semuanya mempunyai sebab yang mendahuluinya, dapat kita telusuri sejak peradaban manusia dalam sejarah. Bukti itu dapat kita temui pada abad kelima sebelum masehi, yaitu pada ucapan seorang Filosof Yunani Leucipos. Nihil fit sine causa (tidaka ada satupun peristiwa yang tidak mempunyai sebab). Namun demikian tidak berarti jauh sebelumnya manusia belum mengenal peristiwa sebab akibat. Setiap kejadian itu tidak timbul begitu saja tanpa ada sebab yang kemudian timbul akibat dari sebab tersebut. Contoh : A menyuruh B untuk membelikan satu buah air mineral. B membeli air mineral itu dari kedai C, dan membayarnya dengan uang besar. Akan tetapi C tidak ada uang kecil untuk kembaliannya, kemudian menyuruh D untuk menukar uang besar dengan uang kecil pada kedai E yang ada di se...
Read more

kitab sunan an-nasa'i bi syarhi as-suyuty

BAB I PENDAHULUAN Para ulama telah bersepakat bahwa kitab terbaik setelah Al Qur’an adalah Kitab Shahihal-Bukhari dan Shahih Muslim. Kedua kitab ini telah terbukti diterima dengan lapang dada dan tangan terbuka oleh muslimin, namun Kitab Shahihal-Bukhari dianggap lebih shahih serta lebih banyak mengandung faedah dan pengetahuan. Syarah Sunan An-Nasa’i ternyata banyak perhatian dan komentar dari para ulama hadis. Hal ini terbukti dengan banyaknya syarah dan penjelasan yang diberikan ulama hadis yang datang sesudah beliau. Kemudian, hal ini membuktikan bahwa kitab Sunan Nasa’I mendapat respon positif dari para ulama hadis sendiri. Kitab sunan An-Nasa’I ternyata merupakan kitab yang banyak diberi syarah oleh para ulama hadis. Di antara ulama yang memberikan syarah pada sunan An-Nasai salah satunya adalah Al-Hafizh Jalaludin As-Suyuthi. Penjelasan syarah ini sangat singkat an dapat dipahami. BAB II PEMBAHASAN Seputar Penulis Nama lengkap I...
Read more

Makalah Tafsir Anwar Al-Tanzil wa Asrar Al-Ta'wil

Image
BAB I PENDAHULUAN A.    Latar belakang Dalam studi Al-Qur’an, nama Al-Baidlawiy dikenal sebagai salah seorang mufassir yang cukup terkenal dengan kitab tafsirnya Anwar Al-Tanzil wa Asrar Al-Ta’wil. Kitab ini sangat popular baik di kalangan umat Islam maupun non-Islam (baca: Barat). Populeritas kitab Tafsir Al-Baidlawiy di dunia Barat konon menyamai populernya kitab Tafsir Jalalain karya Jalaluddin Al-Suyuti dan Jalaluddin Al-Mahalli di kalangan umat Islam. Beberapa bagian dari tafsir Al-Baidlawiy ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan Prancis. Bahkan kitab ini lebih luas daripada kitab tafsir Jalalain itu, serta mendalam dan meyakinkan (matin wa muttaqin) sehingga sering dijadikan sandaran oleh para pencari ilmu terutama ketika berkaitan dengan pembentukkan kata (Al-Shina’iyyat al-Lafdhiyyah). Dan atas karunia Allah SWT, kitab ini diterima dengan baik dikalangan jumhur. Diantara meraka ada yang menjadikannya sebagai pijakan dengan melakukan kajian krit...
Read more